Владимир и Крещение

Попытка удержать старое

Начал Владимир с обратного. Он попытался укрепить прежнюю веру и собрал в Киеве святилище с идолами главных богов.

Замысел был государственным: единый пантеон должен был скрепить разные племена. Ничего из этого не вышло.

У каждого племени боги были свои, и чужие идолы в Киеве их не заменяли. Общего дела не получилось, и через несколько лет от затеи отказались.

Выбор веры

Летописный рассказ о послах, ездивших смотреть чужие веры, красив и почти наверняка составлен позднее. Он объясняет решение так, как это было понятно читателю двенадцатого века.

Настоящие причины лежали в политике. Византия была самым богатым и близким соседом, главным торговым партнёром и источником всего, что тогда считалось учёностью.

Иные пути были менее выгодны. Ислам шёл от Волжской Булгарии, латинский обряд с запада, иудаизм от разбитой уже Хазарии, и ни один из них не давал таких связей.

Владимир взял ещё и династический выигрыш. Он женился на сестре византийского императора, а это ставило киевского князя вровень с правителями Европы.

Как это происходило

Крещение относят к 988 году, хотя точную дату историки обсуждают до сих пор. Сам Владимир крестился в Корсуни, греческом городе в Крыму.

Затем крестили Киев. Идолов срубили, Перуна протащили по улицам и сбросили в Днепр, а горожан собрали к реке.

В других землях всё шло тяжелее. Новгород принял новую веру после столкновений, а в глухих местах старые обряды держались веками.

Что изменилось

Вместе с верой пришла славянская письменность, созданная Кириллом и Мефодием. Богослужение шло на понятном языке, и это резко ускорило распространение книжности.

Появились школы, переводы, первые библиотеки. Началось каменное строительство: Владимир заложил в Киеве Десятинную церковь и отдал на неё десятую часть доходов.

Церковь принесла и своё право. Появился церковный устав, суды по семейным делам, писаные нормы вместо обычая.

Изменилось положение страны. Русь вошла в круг христианских государств, и с ней стали заключать династические браки.

Церковь и государство

Русская церковь стала митрополией и подчинялась патриарху в Константинополе. Митрополита долго присылали из Византии, и он был греком.

Содержалась церковь десятиной, то есть десятой частью княжеских доходов. Позже к этому добавились земли и собственный суд.

Для князя это был не только расход. Церковь давала грамотных людей, вела летописи, скрепляла договоры и объясняла подданным, почему власть нужно слушаться.

Появилась и обратная сторона. Церковь могла спорить с князем и осуждать его, и голос её звучал громко.

Как это оценивают

Спор о крещении идёт давно. Одни говорят о приобщении к большой культуре, другие о насильственной ломке своего.

Обе оценки опираются на факты. Крещение шло сверху и не везде мирно, и одновременно оно дало письменность, камень и общий календарь.

Историки сходятся в другом. Выбор был не между верой и безверием, а между несколькими союзами, и Владимир выбрал самый выгодный на тот момент.

Позже Владимира стали называть Красным Солнышком. Прозвище пришло из былин, а не из летописи, и говорит о народной памяти больше, чем любая летописная похвала.

Про князей, правивших до него, читай урок «Первые князья». Кто записал первые законы, разобрано в уроке «Ярослав Мудрый».